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          1. 大師的梁君彥書房

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            書房、書室或書齋,都蘊涵著一種文人的情致,飄逸著一種古韻猶存的典雅。書房是蘊含著讀書人的情致,是讀書人的心靈傢園。在書房裡,他們或以文明志,或以文寄情,或以文自勉。而大師們的書房,則能讀出一種心境,一種文化的味道。

            魯迅先生的書房十分整潔,井然有序,由此可知他是一個嚴肅細致的人。上世紀20年代,他支持學生運動,被反動文人誣為“學匪”。他認為這諢號有殺機和可死之道,“學匪&rdq刀劍神域uo;住的房子,當然是強盜的所在,因此,他把其寓居北京西三條胡同的書房,取名為“綠林書屋”,來諷刺反動文人的誣蔑。他這個書房的藏書有一萬多冊,線裝古籍占瞭很大的比例,另外還有八十多部完整的叢書。魯迅藏書的主渠道,是他自己購買的,還有一部分藏書是托最新輪亂視頻在線觀看朋友購買。而這樣的書房設置,也經典免費三級在線顯示瞭魯迅先生的人生經歷和處世風范。

            周作人先生在北京八道灣的書房,原名苦雨齋,後改為苦茶庵,不離苦的味道。書房占據瞭裡院上房三間,兩明一暗。裡面一間是周作人讀書寫作之處,偶然也延客品茗,幾凈窗明,一塵不染。書桌上文房四寶井然有致。外面兩間像是書庫,約有十個八個書架立在中間,圖書中西兼備。這麼好的書房,周作人卻很少向來客展示。他說過一句很有名的話:“自己的書房不可給人傢看見,因為這是危險的事,怕被看去瞭自己的心思。”他解釋:“一個人做文章,說好聽話,都並不難,隻一看他讀的書,至少便掂出一點斤兩來瞭。”

            聞一多先生的書房,和他的書桌一樣,充實、有趣而亂。他的書全是中文書,而且幾乎全是線裝書。在青島的時候,他仿效青島大學圖書館收泰國全國實施宵禁藏中文圖書的辦法,給成套的中文書裝制藍佈面,用白粉寫上宋體字的書名香港三級日本三級,直立在書架上。這樣的裝備應該是很整齊可觀,但是主人要作考證,東一部西一部的圖書便要從書架上取下來參加獺祭的行列瞭,其結果是短榻上、地板上。唯一的一把木根雕制的太師椅上,全都是書。那把太師椅玲瓏幫硬,可以入畫,不宜坐人,其實亦不宜於堆書,卻是他書齋中最惹眼的一個點綴。

            季羨林先生的書房非常大,大小房間,加上過廳、廚房,還有封閉起來的陽臺,大大小小,共有八個單元。冊數沒有人真正統計過,他自己說總有幾萬冊吧,有人估計大概有六萬多冊。傲慢與偏見在北大教授中,&ldq張文宏辟謠uo;藏書狀元”他是當之無愧的。在梵文和西文書籍中,他有些書是堪稱海內孤本的。所以他雖然不以藏書傢自命,但坐擁如此大的書城,心裡總不免有沾沾自喜之情。

            在這些大師心中,書房所承載的,與其說是讀書人的夢想,倒不如說是,在書房裡一角,寄托瞭書房主人的種種生活狀態的深情觸摸電影投射。現在,書房成瞭都市人重建精神的巢穴,在重返書房之路上,它讓我們找到瞭中華民族的文化根柢。